Comentário de John Gill: 2 Tessalonicenses 2:1

comentário bíblico 2:1 - Agora nós vos suplicamos, irmãos,... O apóstolo tendo terminado o seu primeiro objetivo nesta epístola, que era incentivar os santos a paciência sob os sofrimentos, procede a uma outra visão que ele teve, por escrito, e que essa é para definir a doutrina da vinda de Cristo, como para o tempo dela, em sua luz adequada, e isso é ocasionado por aquilo que ele tinha dito a respeito disso, na primeira epístola, que foi mal interpretada ou talvez tivesse sido desvirtuada, e como ele trata os santos com uma denominação muito carinhosa, como seus "irmãos", por isso, através da introdução “suplicamos”, e ainda em uma maneira muito solene:

Pela vinda de nosso Senhor Jesus: Que deve ser entendida não da vinda de Cristo na carne, para adquirir a salvação de seu povo, nem da sua vinda no seu reino e o poder de tomar vingança sobre a nação judaica, por causa da sua rejeição como o Messias, mas da sua vinda para julgar os vivos e os mortos, o que nada é mais certo e determinado, sendo confirmado pelos anjos e os homens, pelos profetas e apóstolos, e pelo próprio Cristo, ou ainda mais desejável pelos santos, porque o apóstolo os encara assim, os que acreditavam Nele, e Nele esperavam, e desejavam essa esperança, eles teriam que ter respeito pelo que ele estava prestes a dizer: porque as palavras, apesar de uma súplica, estavam sob a forma de uma ordem; e não deviam ser traduzidas como na versão Etíope, “relativo à vinda de nosso Senhor Jesus Cristo", e assim expressa o assunto do discurso agora introduzido, com o que segue:

E por sermos ajuntados a ele;... Que não diz respeito aos grandes ajuntamentos de pessoas para Cristo, o verdadeiro Siló, em sua primeira vinda, bem como a pregação do Evangelho aos Judeus e Gentios, quando havia não só grandes rebanhos para ouvi-lo, mas multidões foram convertidas por ele, nem os maiores ajuntamentos que haverá no último dia, no momento da conversão dos Judeus, e quando a plenitude dos Gentios for levada à cabo, nem a conversão das pessoas em particular, que são recolhidas em Cristo, e recebidas por ele, um por um, nem o ajuntamento dos santos para a adoração pública, no sentido em que a palavra é usada em Heb 10:25, mas a congregação de todos os santos, no último dia, na segunda vinda de Cristo, porque ele virá com dez mil de seus santos, de fato, com todos os seus santos, quando os seus cadáveres forem levantados para nos juntarmos à sua alma, e eles virão para se encontrar com os santos no ar, ao encontro do Senhor e ficarão com ele para todo sempre, quando irão se completarem de maneira perfeita, a assembléia geral da igreja e os primogênitos, cujos nomes estão escritos no céu: esta será a congregação de todos os escolhidos de Deus, e por isso a versão árabe lê, "o ajuntamento de todos nós", e que, como ele está mencionando o assunto como algo certo, se torna algo muito a desejar, e ele terá um feliz encontro e uma visão gloriosa disso; por isso, o apóstolo menciona e encaixa com o propósito que se segue.